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）又书偈曰：若落难分处，颟顸未足谈，若还分得是，依旧隔千山。意与言，请过关，得而忘，是何颜，粘头缀尾倒翻掀，大雪满湖天。 粟又问：“得意忘言道易亲”，如何是得意忘言处？师画此相，解缆便行。［46］...
释见一
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不还，涕零雨面毁容颜。 （曹丕《燕歌行》之《别日何易会日难》，《魏诗》卷四，第394页） 不世之命，非所致思，有若披浮云而晒白日。 （曹植《又谢得入表》，《全三国文》卷一五，第1134页） ...
普慧
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欧阳修／宋祁撰，《新唐书》，《二十四史》第12册，北京：中华书局，1997年11月。 58、颜之推，《颜氏家训》，《续修四库全书1121册，子部?杂家类》，上海：上海古籍出版社，1995年。 ...
吕和美
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如故……诸道士等相顾无颜。”显然，《续高僧传》对稠禅师弟子昙显所为有扩大神化的成份在内，不可全信。 4、2 初祖跋陀和禅祖达摩于邺下活动与北周慧远和洪遵大师在嵩岳少林 邺下寺院与少林寺之间...
马爱民
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相辅相成以保证艺术构思的成功。《文赋》中就已描述了艺术构思中的情感活动：“信情貌之不差，故每变而在颜；思涉乐其必笑，方言哀而已叹”。《文心雕龙?神思》也指出：“神用象通，情变所孕。”可以说：艺术构思中的“...
黄鸣奋
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出自己见的极宏观的勾画，而这类论述都保留在《逃禅诗话》中。如论唐前的诗歌流变云： 诗道姑置三百篇而祖两汉十九首，建安已稍变，阮公又稍变，颜、谢又稍变，永明乃大变，以梁、陈视汉魏，犹江海之望泰山矣。...
蒋寅
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今唯颜之推《冤魂志》存，引经史以征报应，已开混合儒释之端矣。而余则俱佚。遗文之考见者，有宋?刘义庆《宣验记》，齐?王琰《冥祥记》，隋?颜之推《集灵记》，侯白《旌异记》四种，大抵记经像之显效，明应验之实...
夏广兴
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飞扬。 此诗之意境，在道典中是十分常见的，如《灵宝无量度人上品妙经》卷十五之《第三月华阴景真王歌》曰：“神风驾明月，世界随云行。不知万楼阁，玉栋虹霓生。……逍遥乘飞车，奔造广寒庭。浩劫留芳颜，千载无...
李小荣
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“以意逆志”：从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程 兰拉成 [合肥]江淮论坛，2005年第3期 126-132页 --------------------------------------...
兰拉成
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土母施功不费难。 推倒傍门宗正教，心君得意笑容还。 第五十七回写真行者去落伽山，假行者打了唐僧，沙僧去水帘洞寻找，有诗曰： 身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。 黄婆别主求金老，木母延师奈病颜。 ...
李安纲
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